ليلة هاجمني عشرة رجال شرطة

يوم الاحد 5 اوت 2012 قصدت العاصمة للمشاركة في وقفة احتجاجية سلمية  كانت قد دعت اليها بعض مكوّنات المجتمع المدني و مجموعة من الناشطين على شبكات الانترنات و بعض المواطنين المستقّلين و ذلك  لتذكير الحكومة المؤقتة بواجباتها و التي حادت عنها منذ مدّة طويلة و للتنديد بادائها الهزيل  بعد أن وصلت  حالة البلاد الى منعرج خطير

و لمّا وصلت على عين المكان التحقت بمجموعة من الاصدقاء الذين جلسوا في احد مقاهي شارع الحبيب بورقيبة  في انتظار بداية الوقفة الاحتجاجية و لم يفاجئني و جود عدد من اعوان الامن  حول الطاولات المجاورة ولا عددهم الهائل على الرصيف المقابل.

واعلمنا بعض الاصدقاء بقيام رجال الامن بطرد كلّ الجالسين على مدارج المسرح البلدي بطريقة فظّة

و حوالي الساعة التاسعة و النصف قرّرنا الانتقال الى الرصيف الاوسط الذي يقسم شارع بورقيبة الى نصفين حتّى نبدأ تحرّكنا و ما ان بدانا في ترديد الشعارات التي كان اهمّها - يا شعب فيق فيق  النهضاوي يسرق فيك - والمرتبط بحكايات التعويضات حتّى هاجمنا رجال الشرطة اذ تعمّدوا اختراق المجموعة  باستعمال دراجتهم النارية و تعرّض احد الاصدقاء سامي الى الدهس. و قام اخرون بالاعتداء علينا بالضرب  و كانت الممثلة ريم البنّة الى جانتي حين تلّقينا  ضربا على رأسينا قبل ان تقوم مجموعة من الاصدقاء بابعادنا عن مكان الحادث
      
و بعد  بعض الوقت عدنا الى  نفس المقهى حيث التقينا في البداية, و هناك شرع بعض الشباب في تادية  أغنية شيّد قصورك  للشيخ امام و هو ما اثار ثائرة رجال الامن الذين هاجموا المقهى و لم يتردّدوا في  استعمال الكراسي و الطاولات و الكؤوس لمهاجمتنا.
كنت في شبه غيبوبة نتيجة الضربتين الذين تلّقيتهما  على راسي في بداية التحرّك فقام احد الاصدقاء بدفعي للركض و الابتعاد عن المكان . فارتحت قليلا في مكان بعيد عن الشارع الرئيسي قبل أن أعود الى احد الشوارع  الخلفية المؤدّي على شارع الحبيب  بورقيبة لاراقب ما يحدث و ما هالني الاّ انقضاض احد رجال الشرطة  الذين اعرفهم حقّ المعرفة بحكم اشتراكهم المتواصل في قمع المتظاهرين عليّ. قام بجرّي يعيدا عن المكان والتحق به عدد من زملائه فبدأت بالصراخ  و مقاومتهم  فتزايد عددهم حتى بلغ العشرةو كانوا يحاولون اخذ حقيبتي و لكنّني قاومتهم بكلّ ما اوتيت من قوّة. قام احدهم بخنقي و كان اثنان اخران يحاولان افتكاك الحقيبة  في حين كان الاخرون يضربونني  بوحشية على اماكن مختلفة من جسدي و استمرّ هذا بعضا من الوقت حتّى قدم شاب
اتركوها لي قال لهم و قام بدفعي بعد ان امرني بالركض

 و لمّا ابتعدت عنهم اكتشفت انّهم قاموا بسرقة الة تصويري  فقرّرت الرجوع حيث كنت لاسترجاعها  و عندما وصلت رايت انّ المواجهات بين المتظاهرين و رجال الشرطة  لازالت مستمرّة. و كان رجال الامن  في حالة كبيرة من الهيجان نعم  فقد كانوا يركضون  في كلّ الاتجاهات كالكلاب المسعورة  و يعتدون على كلّ من يقع بين يديهم بكلّ حقد و كراهية  مستعملين طرقا مختلفة لترهيب الناس فهاهم تارة يشتمون ذاك و يصفعون تلك و تارة اخرى يصرخون بدون سبب  لخلق حالة من الفوضى و الهيجان

  و لوهلة من الزمن خلت انّ عقارب الساعة عادت بي الى شهر ديسمبر من سنة 2010

 و قد تمكّن مجموعة من اصدقائي من استرداد الة التصوير بعد ان سرق كلاب النظام بطاقة الذاكرة
وأخذني اصدقائي  الى قسم الاستعجالي حيث عاين الاطباء اصابتي

صورة لشرخ من مئات الشروخ الموجودة في قسم الاستعجالي يامن تطالبون بالتعويضات          

Le soir ou dix flics se sont attaqués à moi !

Hier le 5 août 2012, je suis allée à l'Avenue Habib Bourguiba pour participer au rassemblement pacifiste dénonçant les défaillances du gouvernement en place. L’événement a été  prévu depuis quelques jours par des acteurs de la société civile ainsi que par des cyber-activistes et des citoyens indépendants.

Une fois sur place, je suis allée voir une bande d'amis rassemblés au café 'L'Univers' notamment : Rym El Benna, Abdessalem Hamdi, Slim Amamou et beaucoup d'autres. La scène était hallucinante. Des policiers occupaient certaines des tables voisines , d'autres en tenue de " Combat" étaient sur le  terre- plein central de l'Avenue. Nous avons appris que les flics ont chassé des gens qui occupaient les escaliers du Théatre Municipal .

Vers 21h 30 nous avons décidé de nous déplacer et commencer notre rassemblement sur le terre-plein central au niveau du théâtre municipal de Tunis.  Au début les policiers ont essayé de nous disperser en nous annonçant que l'état d'urgence ne permet pas le rassemblement de plus de 3 personnes dans les lieux publics. C'est là que nous avons décidé d'avancer dans la direction du Ministère de l'Intérieur en scandant le slogan: "Oh Peuple réveille toi , le Nahdhaoui est entrain de te voler " et c'est là que les flics se sont attaqués à nous: des motards ont foncé avec leurs grands engins au milieu de la foule  pour nous disperser et la scène ressemblait beaucoup à l'attaque du chameau de la place Tahrir en Égypte.  Rym El Benna était à mes cotés quand nous avons toutes les deux reçu des coups sur la tête. Des amis nous ont éloignées de l 'endroit. 

Après un bon bout de temps nous sommes retournés avec quelques amis au café l'Univers à l'Avenue Habib Bourguiba et c'est là qu'un groupe de juens ont commencé à chanter " chayed Kousourek " de Chikh Imam. Nos policiers enragés qui haïssent l'art, la beauté , la musique, la jeunesse ont utilisé chaises, tables et verres pour nous chasser du café. 

Je me suis éloignée un peu de l'artère principale de la capitale pour me reposer un peu et pour boire de l'eau et me rafraîchir avant de retourner dans une petite rue perpendiculaire à l'Avenue pour observer ce qui  se passait de loin. Je n 'avais la force ni pour affronter les policiers ni pour prendre de photos. Les coups que j'ai reçu sur la tête étaient si forts et je n 'arrivais pas à me concentrer sur quoi que ce soit ... Soudain un barbouze que je connais très bien m'a saisie par le bras et m 'a éloignée du groupe d'amis avec qui j'étais et c'est là que j 'ai commencé à hurler et à crier il a été rejoint par deux puis par trois autres flics et puis le nombre a augmenté . Ils s’acharnaient tous pour me prendre mon sac à dos mais j'ai fais de la résistance et jusqu'à ce moment là je n'arrive pas à comprendre ou est ce que j 'ai puisé la force et la patience que j'ai eu. En effet, l 'un d'eux me tenait par le cou, deux autres essayaient de m’arracher le sac , et les autres se faisaient du plaisir à me tabasser et à me déchirer les vêtements... J'ai reçu des coups un peu partout ... Un jeune homme est venu me libérer de leur enfer : laissez là pour moi .. et m'a poussé violemment en me demandant de m'enfuir, de courir ...

Dans ma première interview (pour Shems FM) j'ai parlé de 3 flics, j'étais encore sous le choc mais avec le recul je me suis rappelée des visages ( j'en connais certains)  et des amis m'ont confirmé qu'il s'agissait d'une dizaine de barbouzes. 

Une fois loin j'ai constaté que ces voleurs ont ouvert mon sac et ont pris ma caméra. C'est à ce moment là que j'ai décidé de retourner sur l'Avenue et la récupérer. Des affrontements entre les jeunes et les policiers s'y déroulaient. Ces derniers ressemblaient à des chiens enragés qui s’attaquaient  aveuglement aux gens: gifles coups de pieds, coups de matraque ... tout était bon pour terroriser les gens ... ils criaient , insultaient hommes et femmes ...C'était le chaos total... Les gens et les policiers couraient dans tous les sens. La  scène était digne de décembre 2010.

Plus tard des amis ont réussi à récupérer ma caméra sans la carte mémoire et on m'a amenée aux urgences. 

 Vous voulez des indemnités voilà une photo prise aux urgences 

C'est à Tunis. 

osce Handbook on Monitoring freedom of Peaceful Assembly :Six Guiding Principles for Peaceful Assembly

principle 1  Presumption in favour of holding assemblies. As a fundamental right, freedom of peaceful assembly should, insofar as possible, be enjoyed without regulation. Anything not expressly forbidden in law should be presumed to be permissible, and those wishing to assemble should not be required to obtain permission to do so. A presumption in favour of the freedom should be clearly and explicitly established in law.

principle 2 . The state’s duty to protect peaceful assembly. It is the responsibility of the state to put in place adequate mechanisms and procedures to ensure that the freedom of assembly is enjoyed in practice and is not subject to unduly bureaucratic regulation.

principle 3 . Legality. Any restrictions imposed must have a formal basis in law. The law itself must be compatible with international human rights law, and it must be sufficiently precise to enable an individual to assess whether or not his or her conduct would be in breach of the law, and what the consequences of such breaches would likely be.

principle 4. Proportionality. Any restrictions imposed on freedom of assembly must be proportional. The least intrusive means of achieving the legitimate objective being pursued by the authorities should always be given preference. The dispersal of assemblies may only be a measure of last resort. The principle of proportionality thus requires that authorities not routinely impose restrictions that would fundamentally alter the character of an event, such as routing marches through outlying areas of a city. The blanket application of legal restrictions tends to be overly inclusive and thus fails the proportionality test because no consideration is given to the specific circumstances of the case in question.

principle 5. Good administration. The public should know which body is responsible for taking decisions about the regulation of freedom of assembly, and this must be clearly stated in law. The regulatory authority should ensure that the general public has adequate access to reliable information, and it should operate in an accessible and transparent manner.

principle 6. Non-discrimination. 

a.    Freedom of peaceful assembly is to be enjoyed equally beveryone. In regulating freedom of assembly, the relevant authorities must not discriminate against any individual or group on any ground such as race, colour, sex, language, religion, political or other opinion, national or social origin, property, birth, or other status. The freedom to organize and participate in public assemblies must be guaranteed to both individuals and corporate bodies; to members of minority and indigenous groups; to both nationals and non-nationals (including stateless persons, refugees, foreign nationals, asylum seekers, migrants, and tourists); to both women and men; and to persons without full legal capacity, including persons with mental illness.
b.    The law must recognize the child’s right to participate in and organize peaceful assemblies. With due regard to the evolving capacity of the child, the right of children to organize an assembly may be subject to restrictions such as a certain minimum age for organizers or a requirement that the consent of their parents or legal guardians be obtained.
c.    Freedom of assembly of police or military personnel should not be restricted unless the reasons for the restriction are directly connected with their service duties, and only to the extent absolutely necessary in light of considerations of professional duty.

Freedom of Peaceful Assembly

Freedom of peaceful assembly is a fundamental human right that has a firm basis in international human rights law and was reaffirmed by OSCE participating states in the 1990 Copenhagen Document. The right to assemble, demonstrate, picket, rally, march and protest is an important aspect of all democratic societies. As such, the freedom of peaceful assembly is associated with the right to challenge the dominant views within society, to present alternative ideas and opinions, to promote the interests and views of minority groups and marginalized sections of society, and to provide an opportunity for individuals to express their views and opinions in public, regardless of their power, wealth or status.
Public assemblies can be particularly important and prominent at times of political tension or when citizens are making demands for social change. Demonstrations and protests are often used in a variety of campaigns by political groups and are generally an important aspect of election campaigns. They can also be an important means of calling for change in contexts where more institutional mechanisms for effecting social change are not available.
Participation in public assemblies is a political right, the realization of which can give a public voice to those without access to their legislative bodies, those who lack representation through elections, or those with little or no opportunity to voice their opinions through the media. Furthermore, the right to peaceful assembly can play an instrumental role in building support for change or reforms, or in voicing discontent. In most cases, however, the mobilization of people through a public assembly is the most direct means of trying to influence government, reflect local opinion, or express views as part of the regular political process.

Freedom of peaceful assembly is an individual right that is always expressed in a collective manner. Such collective manifestations of individual views can be perceived as particularly threatening to the authorities in some contexts. And, because assemblies take place in public spaces and are used by diverse organizations, groups and individuals, they are very visible indicators of the level of tolerance and respect that is given to different political, social and cultural practices and beliefs. A government’s approach to assemblies can provide a clear indication of the respect that the state has for basic human rights. Indeed, exercising freedom of assembly often involves the exercise of other rights, including the freedoms of expression, religion and movement. At the same time, the prevention of assemblies might also go hand in hand with violations of the right to life, the right to be free from torture and the right to a fair trial.
When restrictions on the freedom of peaceful assembly take place, such actions usually have high visibility. They have an impact on a large number of people at the same time, and they are often widely reported in the media. They might provoke an immediate and public response, which might lead to a spiralling cycle of protest, repression and violence. The very visibility of freedom of peaceful assembly creates opportunities for monitoring the level of a state’s respect for this right and for documenting any infringements on the right to freedom of peaceful assembly and associated rights.

OSCE participating states have recognized that NGOs can perform a vital role in the promotion of human rights, democracy and the rule of law (Istanbul 1999). This has been reaffirmed in the Astana Commemorative Declaration of 2010, which states that participating States value the important role played by civil society and free media in helping them to ensure “full respect for human rights, fundamental freedoms, democracy, including free and fair elections, and the rule of law”. In this context, civil society organizations can engage in monitoring the human rights situation in their country with respect to international human rights standards by producing reports based on their findings. These reports might highlight human rights issues, contribute to public discourse on human rights, and, ideally, lead to dialogue between civil society and gov- ernment, with the objective of advancing human rights and producing social change.

As with all human rights, the primary responsibility to promote and protect freedom of assembly lies with the state, but civil society organizations have a crucial role to play in monitoring the implementation of this freedom. Monitoring public assemblies is a complex operation, and monitors might focus on a variety of aspects, e.g., the policing of an event, including whether the state is fulfilling its positive obligations to uphold the freedom of assembly; whether parties adhere to any agreement reached as to the conditions for an assembly; the interaction between participants in a demonstration and counter-demonstrators; and the conduct of participants in an assembly near a particular location. The findings can highlight patterns of good practice, as well as
shortcomings and gaps in law, policy and practice in the management and policing of assemblies that require improvement.

From the introduction of Handbook on Monitoring Freedom of Peaceful Assembly

Mise à jour et Remerciement SOS Thala

Qu'elle était belle cette campagne qu'on a menée ensemble pour venir en aide aux victimes de le rigueur exceptionnelle de l'hiver 2011_2012 en Tunisie. 

Et si j'y reviens c'est pour me rappeler tous les amis et amies qui se sont mobilisés pour la collecte, le transport et la distribution des aides, ces ami(e)s qui se sont dévoués corps et âmes  et qui ont tous accepté de se donner en tant que citoyens du monde et qui ont tous accepté de taire leur appartenance  idéologique et politique.

A vous tous mes ami(e)s il me plaît d'annoncer aujourd'hui que la part d'aide qui n 'a pas pu  aboutir jusqu'aux bénéficiaires à temps ( pour différentes raisons dont les lenteurs administratives, la précipitation des événements  et les charges multiples des uns et des autres) est entrain d’être distribuée à des familles parmi les plus nécessiteuses. Cette aide acheminée de la France grâce à l'initiative personnelle de  Aziza Nait Sibaha, journaliste à France 24 , à la générosité du personnel de France 24 et aux efforts de différents volontaires.

Cette aide consiste en :

-des couvertures qui vont être réservées à des familles des plus nécessiteuses dans le Nord Ouest; dans le gouvernorat de Béjà précisément cela se fait grace à l'aide précieuse et dévouée de notre ami Zied Ben Youssef).

- des vêtements usagés qui sont en cours de tri et de distribution en paquet  par un groupe de volontaires  ( dont je citerai bien  Mesdames et Mesdmoiselles  Fathia Meddeb, Nadia Chamkhi, Awatef    el Hlaoui et Cyrine Meddeb)Ils seront destinés  aux enfants pris en charge  par le Centre Intégré pour la Jeunesse et l'Enfance de Rades ( village dans le genre des villages S.OS), ainsi qu'à leur parents. 

Merci à tous ces volontaires et toute ma reconnaissance à mon ami Hechmi Ben Frej qui a réservé l'entreposage  de l'aide chez lui, et à mon papa Sadok Ben Mhenni  qui a été l'organisateur appliqué de toute cette action. 

Merci à toute l'équipe de la tente d'el Menzah . Je vous aime .

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Une Vague de froid à Thala

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Interact club kairouan by Zohra Ben Khoud

Interact club kairouan :

On innove et on persévère :

Les jeunes Interact kairouan n'ont pas cessé d'épater tout le monde à travers maintes manifestations culturelles et sociales et cela malgré  le jeune âge des membres de l'association. Après avoir réussi avec brio un week-end cinématographique ou des films en 3D ont été projetés en première à Kairouan , une ville qui a toujours souffert de l'absence d'infrastructure cinématographique , cette manifestation a drainé une foule immense de jeunes cinéphiles .

Etant donné le caractère caritatif et non lucratif de cette association, ses membres : des lycéens de tous bords- se sont mis d'accord sur la nécessité  "de convertir" la totalité des recettes de la dite manifestation en couffin de bienfaisance communément baptisé " Couffin de Ramdhan".

La veille du mois sacré , les jeunes interactiens se sont mobilisés et ont mobilisé des moyens " considérables " afin d'accomplir la tache qu'ils s'étaient fixée , faisant preuve d'abnégation et de dévouement exemplaires et faisant fi de la chaleur torride qui sévissait dans ces contrés .

Ils ont parcouru la plus part des quartiers déshérités et sillonné les ruelles de la Medina ou vivent certaines familles nécessiteuses à l'abri des yeux des autorités régionales et locales et auxquelles on a attribué ces présents en toute anonymat.

Zohra Ben Khoud  ( membre de l’interact club kairouan )

Tunisie: Manger pendant la journée serait interdit!

Aujourd'hui vers midi un ami propriétaire d'un resto-salon de thé à Cité Ennasr m'a contacté pour m'informer que des policiers sont venus à son établissement de restauration et l'ont obligé à chasser ses clients. D'ailleurs, plusieurs autres voisins ont eu droit au même traitement. Avec Emine M'tiraoui le journaliste de Nawaat, nous avons décidé de nous déplacer sur place pour recueillir les témoignages de certaines personnes affectées par l'excès de piété et dévotion religieuse de notre police républicaine, soudainement devenue une  police des mœurs, une police religieuse...

Nous avons commencé par contacter quelques avocats qui nous ont assuré qu'il n'y a pas de lois qui interdisent l'ouverture des établissements culinaires pendant le mois Saint. Il n'y avait pas de circulaire ou de communiqué lié à cela non plus. Emine a essayé de contacter l'attaché de presse du Ministère de l'Intérieur mais en vain. Les mêmes excuses et les mêmes arguments qu'on croyait d'une ère révolue lui ont été avancés: "Monsieur le cahrgé de la communication n'est pas disponible il vous rappellera plus tard".  

La scène comme l'a décrite notre interlocuteur a été hilarante: "les policiers en question ont arrêté leur voiture en pleine rue, ont gêné la circulation et sont entrés bruyamment à l'établissement et ont forcé  les gens à sortir. Ils étaient d'une efficacité et d'un dévouement incroyables qui sont souvent absents quand il s'agit de vrais problèmes de vol ou d'agressions commis par des bandits. L'argument qu'ils ont avancés: LES INSTRUCTIONS.  Selon leurs dires leur seul but c'est d'éviter les problèmes et d'assurer la sécurité des gens."

Le propriétaire à coté nous a assuré qu'il a eu droit au même traitement . Et que les policiers ont été agressifs et ont chassé tous les clients présents sur place. il a cependant refusé de témoigner à visage découvert ...

Un client déçu a témoigné anonymement...

Les deux propriétaires nous ont confié leurs soucis. Les charges qu'ils doivent assurer sont grandes. Les établissements assurent  l'emploi  de plusieurs ouvriers qui risqueraient de se retrouver en chômage . De plus, ces endroits  sont généralement fréquentés par des étrangers et des touristes.

Quand nous étions encore sur place des barbus en kamis (et je n'ai pas dit salafistes) sont venus vérifier si les établissements en question continuaient à servir de la nourriture ou pas. Quand Emine a essayé de recueillir leur témoignages ils l'ont agressé verbalement et l'ont  aussi menacé de l'agression physique. Là plusieurs questions se posent: qui est ce qui fait la loi en Tunisie? De quel droit des citoyens ordinaires ou des hommes religieux (quoique j 'en doute fortement) ont-ils le droit de contrôler des lieux publics et d'y imposer leurs règles? Ou est l'état?

Des amis nous ont assurés qu'à Tunis et à la Marsa, les cafés et les restaurants travaillaient normalement. D'autres sont venus commenter mes statuts liés à la question et m'ont informé qu'ils ont assisté à des scènes pareilles...

Des scènes pareilles sont une énième preuve que la Tunisie est vraiment loin d’être dans une phase de transition démocratique. Je ne vais pas revenir sur tous les objectifs de la révolution ignorés par un gouvernement dit légitime j'en ai déjà parlé à plusieurs reprises. Cependant je dirai que même des libertés personnelles, jadis respectées par un  état policier sont aujourd'hui menacées. Aujourd'hui on commencera par obliger les gens à jeûner, demain nous aurions droit à des coups de fouets si nous nous ferions pas nos prières.

J'aurais bien aimé voir plus de courage et d’honnêteté de  la part de  ces nouveaux gouverneurs. J'aurais bien aimé  qu'ils aient assez  decouilles pour nous déclarer et déclarer au monde entier qu'ils n'ont rien à voir ni avec les libertés ni avec les démocraties, qu'ils nous ont tout confisqué et que c'est eux qui font les lois à leur guise... à la guise des souverains des pays de pétrodollars et des forces impérialistes....