Le Tunisien et le Cul

Hier j'étais dans un café devant mon laptop ; je passais de Facebook à l'écriture de quelques phrases, au partage de quelques photos et vidéos . Parfois mon cerveau et mes yeux erraient …

Puis j'ai vu certains des hommes attablés  à coté de moi se concentrer sur quelque chose …certains ont retourné leurs chaises pour mieux voir la chose , d'autres devaient tourner la tête pour le faire . Comme je donnais mon dos à la porte je ne pouvais pas voir ce qui se passait …J'ai pensé à un accident ou une chose de la sorte. 

Curiosité humaine oblige, j'ai tourné ma tête pour voir … comme tout le monde quoi . 

Je n'ai rien vu à part une femme qui passait  . Elle était habillée "convenablement" selon le standard  tunisien … Je n 'ai rien remarqué de provocant dans ses habits. 

Mais les hommes était entrain de fixer son derrière. 

Et là je me suis rappelée un des premiers billets sur le blog et qui justement parlait de ce comportement là .

Oui pour être honnête  ce comportement a toujours été intriguant pour moi. Je ne comprenais pas et je ne comprends toujours pas pourquoi les hommes se plaisent  ils à zieuter le cul d'une femme. Ils le font tous sans exceptions et sans limites d'âge. 

Du coup je voulais poser cette question en public pour mieux comprendre la chose . J'ai rédigé quelques questions en dialecte tunisien et je les ai posté sur mon profil Facebook: 

Lina Ben Mhenni

سؤال للرجال ما الذي يدفعكم الى " التبحليق" في مؤخرات النساء؟ ما الذي يشدكم اليها ؟ فيما تفكّرون وانتم " تبحلقون" 

Juste 

نحب نفهم خاطر كلّ ما نبدا في قهوة و لا متعدية في شارع نرى الرجال مالاعمار الكلّ مبّهمين في مؤخرة اي مرا متعدية .

Traduction : 

Une question aux hommes : qu'est ce qui vous pousse à zieuter les derrière des femmes? qu'est ce qui  vous y attire ? A quoi pensez vous en le faisant ? 

Je veux comprendre car chaque fois ou je suis assise dans un café ou je suis entrain de marcher dans la rue je vois des hommes  de  tout âge zieuter les fesses des femmes qui passent . 

A l'époque le billet était passé inaperçu mais cette fois-ci mes questions ont suscité la colère de certains et m'a valu des insultes . Et comment ? Nous sommes une terre d'Islam  vilaine infidèle !!!

Et là je ne vous raconte pas le nombre de commentaires que je reçois et bien sur le nombre de messages privés qui  bien sur comprennent des insultes. Une grande discussion s'est engagée sur mon mur Facebookien . Et je vais résumer comme je le peux : 

-La majorité des hommes considèrent que c'est un comportement tout à fait normal alors que pour les femmes ça relève de l'impolitesse voire de la maladie psychologique. 

-Alors que les femmes disent qu'elles ont toutes fait face à ce genre de comportement , les hommes disent qu'ils le font si les fesses sont vraiment attirantes et si la femme n'est pas habillée "convenablement". 

-Les quelques hommes qui considèrent que  ce comportement est aberrant jettent la responsabilité sur les femmes : elles devaient s'habiller correctement et éviter les vêtements "sexy". Il s'agit s'une terre d'Islam , certains ont ajouté. 

- Certaines femmes ont parlé d'harcèlement mais leur nombre était négligeable. 

- En répondant à ma question :A quoi pensez vous en le faisant ?Certains hommes ont directement parlé de sexe et d'autres ont dit qu'ils n 'avaient pas à penser à quoi que ce soit en le faisant car c'est un comportement normal. 

- J'ai aussi eu des réponses scientifiques me parlant d'hormones etc mais là je me demande pourquoi ce comportement s'il existe en Europe, car je n 'ai presque jamais des hommes le faire de la manière que les hommes le font en Tunisie ou dans d'autres pays arabes comme l'Egypte ou le taux d'harcèlement sexuel est super élevé, n'est pas si flagrant qu'il l'est en Tunisie ? 

Bref je suis restée sur ma soif et je n 'ai pas eu de réponse à ma question.

تسونامي و عصف الجمهور باحلامي

عندي مديدة و انا نتحلّف باش نمشي نتفرّج في " تسونامي" مسرحية فاضل الجعايبي وجليلة بكار  لكن كيما يقولو تجري الرياح بما لا تشتهي السفن  كلّ " سيكل " نبدا خارج تراب الوطن و لكن الجمعة هاذي  شاءت الاقدار و بمشيئة الله سبحانه نجّمت البارح نمشي نتفرّج . و هنا مانيش باش نحكي على المسرحية خاطر مخّي مازال رايب ماللي داير  

بالمسرحية و الجوّ العام متاع ال"الصالة" و الابداع متاع الجمهور. 

ايا ياسيدي مازلنا داخلين و بدات العادات و التقاليد الحميدة اللي عمرنا باش نحيوها الى يوم يبعثون متاع دزني و ندزّك و هنا يا سيدي خويا سمعت تعليق بدون تعليق : كان جاو داخلين للجامع راهم ماهمش يدزّوا هكة  ايّا بعد كرّ و فرّ و دزّ و لزّ و بمشيئة الله مرّة اخرى دخلنا قعدنا و ما غير ما نطوّل برشة في حكاية الكراسي المحجوزة بال"السيكان " و " الكبابط" و لا اختي " ريزرفي " ايا ناب علينا ربي ببليّصة اما المسرحية ما بداتش في الوقت كالعادة  و الله لا تقطعلنا عادة  كلّ مرة داخلين جماعة جايين بعد الوقت وزيد الجماعة اللي لداخل ما حبوش يسكتوا هيجوج و ميجوج قالبينها الصالة . 

 و كي بدات المسرحية فرحت و حمدت ربي و شكرتو على ها النعمة و لكن يا فرحة لم تدم شلّة كلبة قاعدين في وسط  اللي الصالة واصلوا في بلادتهم و ركاكتهم  رغم بداية العرض اللي بدا بمشهد صامت تكبّدوا هوما عناء التعليق عليه بكلّ انواع البلادة و التنبير و خاصة التقوعير و بعد كي بدا الكلام تقول حشموا تقول جعروا شي لدرجة انّو مرا فلقطت قامت تصيح و تعيّط خلّيونا نتفرّجوا ياخي كانت الاجابة تعفيطة و تمقعيرة من نوع :يزي شبيكم ما تعرفوش اخلاقيات المسرح ؟ 

و قتها عرفت اللي عرض و فراقو ضربان بونية … المهم كل ما يعطس واحد يقوموا يقهقهوا الكل و يصيحوا و يعيطوا و هاك الفازات القدم البايخة اللي اكل عليها الدهر و شرب . و سكتوا شوية في فترة ما اما السيدة الفاضلة اللي ورايا خذات ال " رولاف بعد ما جاها تليفون جاوبت عليه بكلّ اريحية تقول قاعدة في ال صالة متاع دار السيد الوالد مش في قاعة 

مسرح . 

و بعد عاد التعاليق اللي مربوطة بالمسرحية ماغير ما نحكيو عليها :  اي نعم سيدي خويا تعاليق من نوع احشم على بوسة و ضحك و تصفيق و تزفير اي نعم و بعد جليلة بكّار تحكي على محامي صديقها قالت " صاحبي و بعد رفيقي ياخي كلات بعضها بعبارات من نوع : احشم يا عزوزة السطوط و الشيب و العيب و هاتلك من هاك الاوي متاع التعاليق المتخلفة البليدة الركيكة 

الحاصل المسرحية كانت حلوة بمقياسي انا رغم الصعوبة  و المشاق اللي تكبدتها باش نجمت نركز و نفهم شوية من برشة معاني و رسائل حبّوا يعديوهم من خلالها و تو نرجع و نحكي عليها في نص اخر  اما تسونامي كبير عصفلي بقلبي هلى حالة شريحة مالمجتمع حسيت روحي في دنيا و حسيتهم في دنيا و هنا مانيش باش نلعبها الولد النظيف المهذب اللطيف خاطر انا بيدي عندي هبلاتي نسيّبهم و نحب التفصيص و التنبير و هذاكة الكل اما مش في قاعة مسرح يا رسول الله  و بلادتي و ركاكتي تاقف وين يبداو  حقّ و حرية  الاخرين 

يا ولاد الناس اللي يحب يعمل "ديفلومون " مالنوع هذا ما يمشيش لمسرحية ملتزمة عليه بال" ستاد" و لاّ بمهرجان موسيقي متاع بومزيود و لاّ " بواتا" لمن استطاع اليه سبيلا خاطر غادي الدخول بالوجوه و هذا موضوع اخر وجب الرجوع اليه في مناسبات اخرى 

بقلم مواطنة مقهورة 

Note de lecture: Tunisie Questions à Mon Pays de Emna Belhaj Yahia.

Ce livre paru en février 2014 est le cinquième bébé littéraire de l'auteure et philosophe tunisienne Emna Belhaj Yahia. Les premières pages du livre nous laissent penser que nous sommes face à un récit qui retrace l'histoire d'une révolution qui n'a pas toujours abouti mais peu à peu on se persuade que nous sommes face à un essai qui expose les paradoxes et la schizophrénie d'un peuple qui fait dégager un  dictateur pour élire un régime islamiste autoritaire.

L'auteure analyse la situation de son pays, de notre pays et mets le doigt sur ses maux. Elle observe ses concitoyens et leurs comportements schizophrènes comme celui de  son oncle, un bon musulman pratiquant, qui dans un même discours, prône  la démocratie qui règne au pays européen ou il vit et qui " offre à chacun la liberté d'être lui même tout en maintenant l'harmonie et le respect entre tous" et insulte les propriétaires des restaurants qui continuent à servir la nourriture aux  non-jeûneurs pendant le mois du ramadan. Elle évoque les problèmes du système éducatif qui a échoué et échoue  à former des jeunes cultivés et ayant l'esprit critique. Elle s'indigne face aux problèmes d'égo des politiciens et de l'élite qui n'arrivent pas à adapter son discours aux besoins d'une population avide de changement et de démocratie qui ne viennent pas…

Bref, l'auteure pose et se pose des questions concernant le présent et le futur du pays. Le livre est une invitation à la réflexion sur l'avenir d'un pays et d'un peuple toujours à la recherche du bon chemin pour avancer ...

اث سنوات من الثورة... تونس انتفضت من أجل الكرامة وليس من أجل ربيع عربي بقلم لينا بن مهني - مدونة وجامعية وناشطة تونسية

-- مرت ثلاث سنوات على إطاحة الدكتاتور زين العابدين بن علي من تونس، مما أدى إلى ما عرف-خطأ- باسم الربيع العربي. في ذلك الوقت، نزل التونسيون إلى الشوارع تهزهم مشاعر الأمل والغضب من تردي أوضاعهم المعيشية، وتظاهروا سلميا من أجل تغيير حقيقي. لم يكن الأمر بالنسبة إلينا ربيعا عربيا وإنما ثورة الكرامة التي عبّر عنها الشعار الذي رفعناه "شغل، حرية، كرامة وطنية."

فكيف سارت الأمور إثر ذلك؟ وهل هناك جهود حقيقية لتحقيق مطلب الديمقراطية؟ وهل نحن فعلا نعيش انتقالا ديمقراطيا؟

لقراءة المقال كاملا  : اضغط هنا 

Opinion: Tunisia's leaders have failed the Dignity Revolution By Lina Ben Mhenni, Special to CNN January 22, 2014

(CNN) -- Almost three years has elapsed since the ousting of the dictator Ben Ali from Tunisia, which triggered the commonly -- and wrongly -- labeled Arab Spring.

At that time Tunisians, full of high hopes and incited by the degradation of their living conditions, took to the streets and demonstrated peacefully for real change in their country. For us, it wasn't an Arab Spring but a Dignity Revolution.

 To read the full text : here. 

Procés de Saber Mraihi / محاكمة صابر المرايحي

صابر المرايحي شاب تونسي امن بثورة الكرامة و خرج في الايام الموالية لرحيل بن علي لحماية حيّه مع بقية اصدقائه و جيرانه ليجد نفسه فيما بعد متهما بمحاولة قتل عون أمن اتّهمه بذلك بعد ان راه في شريط فيديو على الفايسبوك . في محضر القضية كتب بشكل واضح انّ التهمة الموجّهة اليه : هي المشاركة في ما يسمّى باحداث الثورة . صابر قضى مدّة طويلة في السجن صابرسيمثل مجددا امام القضاء في حالة سراح و ذلك يوم 21 جانفي 2014. فلنكن في الموعد لمساندته .

Demain le Mardi 21 Janvier 2014 Saber Mraihi, un jeune Tunisien accusé d'homicide volontaire et de la mise en feu d'un véhicule lors des évènements de violence et des émeutes connus sous le nom des incidents de la révolution, comparaîtra de nouveau devant le tribunal de première instance de Tunis suite à une plainte portée par un policier.
Jugée comme montée de toutes pièces et honteuse, l'affaire de Saber Mraihi a suscité l'indignation et la révolte de beaucoup de jeunes tunisiens qui tout comme Saber sont sortis défendre et garder leurs quartiers durant les premiers jours suivant le départ de Ben Ali En effet, le policier qui a porté plainte contre Saber Mraihi dit l'avoir reconnu sur une vidéo une année après les évènements. Un comité de soutien s'est formé autour de l'affaire de Saber Mraihi

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Procés des 3 Policiers accusés du viol de "Mariem"

Aujourd'hui se tient à Tunis le procès des trois policiers accusés d'avoir violé une fille en Septembre 2012. L'affaire plus connue sous l'affaire du viol de Meriem, un pseudonyme accordé à la fille victime du viol, a fait grand bruit à Tunis. 

La plaignante avait failli être poursuivie pour atteinte à la pudeur. Mais après plusieurs rebondissements judiciaires, la justice a repris son cours et les auteurs présumés ont comparu devant la justice le 9 décembre 2013 mais leur procès a été reporté, à la demande de la défense,  à la date d'aujourd'hui le 20 Janvier 2014. 

Les faits de ce procès datent de Septembre 2012. "Meriem" se trouvait dans une voiture avec son petit ami  quand elle a été contrôlée par des policiers. Selon ses dires, ces derniers l'avaient violée et avaient exigé de l'argent à son compagnon. 

Cette affaire ayant suscité beaucoup d'émoi à ses débuts semble ne plus intéresser les composantes de la société civile. En effet, aujourd'hui et malgré les différents appels au soutien de "Meriem, le nombre des personnes présentes devant le Tribunal de Première Instance de Tunis était faible . 

Les avocats de "Meriem" et des journalistes devant 

le Tribunal de Première Instance de Tunis le 20 Janvier 2014.

Pour voir toutes les photos cliquer ici .
Lire mon billet  : Tunisie : Violée et Traduite devant la Justice!