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dimanche 28 avril 2013

Viol d'une fillette dans un jardin d'enfants à la Marsa: le scandale Continue!

Je rentre d'une petite rencontre avec le père de la fillette de 3 ans et demi qui a été violée mi-mars dernier  dans un jardin d'enfants à la Marsa. Les derniers développements sont plutôt inquiétants puisque contrairement aux déclarations de Sihem Badi  aucune mesure n'a été prise pour assurer le soutien psychologique nécessaire à la fillette et à sa famille. Par ailleurs, et toujours selon le père de la fileltte, la maison familiale serait sous une surveillance continue par des gens qui lui paraissent bizarres. Il aurait remarqué un mouvement inhabituel et suspect surtout le soir et la nuit . La fillette de trois ans aurait indiqué le nom d'un second violeur ( le père m'a confirmé qu'il a enregistré les propos de sa fillette). 

 Badi, ou sont les droits de nos enfants ?

Plus inquiétant encore, les tentatives des personnes qui étaient supposés encadrer la fille psychologiquement de la retourner contre sa famille et spécialement contre son père : "ils veulent me montrer comme un pédophile et un alcoolique"... "D'ailleurs les tests ADN prouvant l'implication du gardien du jardin d'enfants dans cette affaire ont mystérieusement disparu"a -t -il poursuivi les larmes aux yeux. 

Le père dit qu'il est vraiment inquiet et se sent menacé. 


 Restez calme et laissez les violer l'enfance

Il est nécessaire de rappeler que suite  à la médiatisation de l'affaire, Sihem Badi,  la ministre de la femme et de la famille, a déclaré que le violeur de la fille serait un membre de sa famille. Elle se serait ensuite excusée auprès des parents en expliquant que ces informations lui ont été communiquées  par le délégué de à l 'enfance et le directeur général de la protection de l'enfance chargé de suivre l'affaire suite à une grande pression médiatique et des manifestations qui réclamaient sa démission . Mais Madame la Ministre ne semble pas avoir retenue la leçon malgré les moments difficiles qu'elle a vécu lors de la séance plénière durant laquelle une motion de censure contre elle a été votée. Probablement, le rejet de cette motion de censure par des députés qui privilégient les intérêts partisans au futur de tout un pays accompagné d'un silence médiatique  l'aurait encouragée à  fermer les yeux devant la souffrance d'une famille  et à négliger ses devoirs de ministre de la femme et de l'enfance. 


Ministre de la Honte , un danger pour la femme et pour les enfants.

ماذا بعد الحبّ؟

ليل قاتل و هدوء داكن 
لاشيء يسمع سوى صوت انكسار الأمواج على الصخور الصلدة بعد أن رحل اخر ساهري اللّيل و بعد ان انتهت اخر خصومة بين معاقري الخمرة بتبادل القبل و العناق  بعد أن كسروا ما تيسّر من  القوارير أثناء العراك. .
أسئلة عديدة:
ماذا بعد الحبّ؟
كيف تلملم جراح العيون؟
و كيف تكفكف دموع القلب؟
كيف المضيّ قدما في الحياة بعد  انتهاء الحبّ؟
كيف تضبط أجندة الحياة الجديدة بعد تغيّر جميع المواعيد؟
كيف الصمود بين املاءات القلب و نداء المبادئ؟
 




vendredi 26 avril 2013

إرحلوا مقال في ضدّ السلطة 27 أفريل 2013


لا يمضي يوم دون أن يباغتنا نوّاب  المجلس التاسيسي ـو ليسوا سوى نوائب ابتلانا بها الله أو الزمن أو الطبيعة.ـ بشطحة من شطحاتهم الرديئة البليدة المملّة . فخلال قرابة العامين عشنا معهم ما لم نعشه خلال عشرات السنين التي  عشناها تحت نظام دكتاتوريّ قامع خانق: فخرج علينا ذاك مطالبا باقامة الحدّ و تطبيق الشريعة الاسلاميّة على المعتصمين المطالبين بأبسط حقوقهم الحياتيّة الضامنة لكرامتهم و حقّهم في الحياة فلم يتوانى عن  الستشهاد بالاية القرانية التالية:"إنّما جزاء من يحاربون اللّه ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتّلوا أو يصلّبوا أو تقطّع أرجلهم وأيديهم من خلاف أو ينفوا من الأرض وذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم إلاّ الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا أنّ اللّه عزيز حكيم"، المائدة، الآية 5..
متناسيا فضل هؤلاء المعتصمين في ارجاعه الى حياة طبيعية و دورهم في ايصاله الى المنصب الذي بلغه و مستغلاّ ورع  و تقوى و سذاجة بعض المواطنين و جهل البعض الاخر لينشر خطابا عنيفا لن تكون ثماره سوى بثّ الكراهية و نشر الفرقة بين التونسيين.فهل يعتبر من يطالب بحقّه في الحياة و العيش الكريم مفسدا و كافرا يا شيخنا الحكيم أو دعوني أقول يا مانديلا تونس كما تسمّيك حاشيتك و المقّربون منك و ما تيسّرلك من " اللّحاسين و القفّافين  و المصفّقين " و شتّان ما بين الثرى و الثريّا شتّان ما بين من يسجن من أجل شعبه و من أجل حريّة بني وطنه و بين من يسجن لانسياقه وراء رغباته الدموية و " الكرسوية " و السلطوية و عرضت علينا نائبة اخرى يديها المخضّبتين بالحنّاء معلنة لنا زواجها و كاّنّ زواجها من طلاقها يعنياننا؟ فرغم كلّ شيئ يبقى لكلّ مقام مقاله و ما هكذا تجسّد الحريّة و أتحفتنا الاخرى برجلها التي خلّصتها من حذائها ناسية أنّها نائبة تمثّل شعبا و انّه ليس من اللياقة ان تعرض علينا أقدامها و هي جالسة و كانّها  مسترخية على أريكة منزلها في مكان عملها و في مكان تمثيلها لمن انتخبوها ووضعوا ثقتهم فيها و لست و الحمد لله من هؤلاء . و فاجأنا البعض بتصريحاتهم الغريبة عنّا فذاك يدعو الى ختان الفتيات من خلال تقديمه كعمليّة تجميليّة ضاربا عرض الحائط بسنوات من التوعية و التثقيف أفنى فيها غيره عمره و مدخلا علينا عادات بالية لا تمتّ لبلادنا بصلة . و تلك تطالب بدار للشهداء يلتقون فيها للتسامر. وتبقى شطحة المطالبة بالزيادة في اجور هؤلاء الشطحة الاكثر ابتذالا  فهؤلاء المطالبين بالزيادات في الاجور  لذواتهم الحقيرة هم نفسهم الذين يصابون بالهيجان و يدخولون في حالة هستيرية ما ان يعلن الاتحاد العام التونسي للشغل عن اعتزامه اعلان الاضراب للمطالبة في الترفيع من اجور عمّال قطاع ما هم نفسهم الذين يبدؤون بالصراخ منصّبين انفسهم مدافعين عن هيبة الدولة و عن عجلة الاقتصاد ناعتين المطالبين بابسط حقوقهم بواضعي العصا في العجلة لا و بالخونة  و أعداء الثورة و كانّ حضراتهم الكرام قد ساهموا في الثورة . و طبعا هذا بعض من كثير ... فالمشادات الكلامية التي قد تطوّر الى عنف ماديّ باتت خبزنا اليوميّ و التصريحات الحمقاء عهدناها و ما عادت تضحكنا و لا تبكينا و هذا ما بدا لنا جميعا أمّا عمّا يحدث في الكواليس فحدّث و لا حرج  و أمّا عن الفساد و المحاباة فالملفّات عديدة و لكنّي لست من هواة صحافة الاستقصاء و لا من الباحثين عن ال buzz
-حتما سيقول لي الكثيرون كنت من المدافعين الشرسين عن ضرورة انتخاب مجلس تاسيسي و ساجيبهم و لازلت فهل تغطية الاعوار هي الحلّ ؟ هل يجب ان يبقى الدمّل تحت الجلد و نتظاهر بانّ كلّ شيء على ما يرام في حين ينخر المرض الجسد من الداخل و يقوّض بناءه ؟ لا فليخرج الدمّل و لنقض عليه فاخفاؤه لن يزيد الامور الاّ تعقيدا .و اعتقد انّ الوقت قد حان لمداواة الدمّل و استئصال الورم .

mardi 23 avril 2013

Free Mahmoud Bouneb الحرية لمحمود بوناب

شغل محمود بوناب وظيفة المدير العام التنفيذي لقناتي الجزيرة للاطفال و براعم من 2004 الى 2011. و قد اكتسبت القناتان تحت ادارته سمعة دولية و حصلتا على العديد من الجوائز تقديرا لمضمونهما الاجتماعي و التربوي و الترفيهي. غير أنّ محمود محتجز في قطر و ممنوع من السفر منذ 27 سبتمبر 2011 حيث يواده اليوم تهما غير مبرّرة و لا أساس لها من الصحّة . و قد أظهرت 
التحقيقات براؤة محمود و زملائه من أيّ تهمة جنائية.
 
 


Mahmoud Bouneb was the founder Executive Genral Manager of Al Jazeera Children's Channel and Baraem TV from 2004 to 2011/ The award winning Channels are internationally recognized for producing educational and societal content. Mahmoud is held in Qatar since September 27, 2011The allegations filed against him and his colleagues are totally unjustified, and the carried-out investigations and audits had proved their innocence from any indictable offenses.


Mahmoud Bouneb a été Directeur Général d'Al Jazeera Children's Channel et Barem TV de 2004 à 2011. Ces deux chaines qui jouissent d'une reconnaissance internationale étaient honorées par de nombreux prix pour leur contenu sociétal et ludo-éducatif. Mahmoud est retenu au Qatar depuis le 27 Septembre 2011 faisant face à des allégations totalement injustifiées et sans fondement. Les enquêtes menées par les différents audits ont démontré son innocence de tout acte répréhensible.

samedi 20 avril 2013

Interview avec Ghazi Beji: l'athéisme comme crime!


 

En Tunisie, deux ans après le soulèvement populaire qui a conduit au départ  du dictateur ZABA, les procès d’opinion se  multiplient...
 La plupart de ces procès sont intentés sous le grand titre d’atteinte à la morale religieuse ou atteinte au sacré. Je citerai par exemple le procès  de Ghazi Beji et Jabeur Al Majeri. En effet,  « Lundi 25 Juin 2012, la cour d'appel de Monastir a confirmé le jugement du tribunal de première instance de Mehdia qui a condamné Jabeur Al Mejri, jeune internaute, à un emprisonnement de 7 ans et demi. Ce même jugement a été prononcé par défaut à l'encontre de Ghazi Béji qui, lui, a été contraint de quitter le pays, demandant l'asile politique à l’étranger, suite à l'accusation de ces deux jeunes internautes d'avoir causé de sérieux préjudices moraux par la publication de photos et d'écrits sur leurs pages Facebook. »* 

J’ai eu la possibilité d’interviewer Ghazi Beji via Facebook et voici l’échange qui a eu lieu entre nous :



1)  Et si vous commenciez par vous présenter aux lecteurs d'Opinion Internationale? 

Ghazi Beji ,28 ans, titulaire d’une  licence en agroalimentaire et biotechnologie. Je suis Tunisien originaire de la ville de Mahdia. Je suis l’auteur du livre : L’illusion de l’Islam. 

2) Avec votre ami Jabeur Mejri vous avez écopé fin Mars 2012 de 7 ans et demi de prison, peine confirmée au mois de juin suivant par la cour d'appel de Monastir pour atteinte à la morale religieuse, diffamation, et trouble à l'ordre publique. Pouvez-vous revenir sur cette mésaventure? 

Après la révolution, j'ai écrit un livre qui s'appelle l'illusion de l'islam et mon ami Jabeur Mejri a écrit un livre en Anglais qui s'appelle Dark land, ou l' ont a critiqué le fascisme religieux en Tunisie et l'exclusion de l'autre au nom de l'islam.  Nous avons été condamnées à 7ans et demi de prison et une amende de 1200 dinars tunisiens. Jabeur a été  arrêté le 5 mars 2012. Quant à moi, j’ai réussi à m’enfuir et à quitter mon pays le 8 mars 2012. J’ai fait un parcours hallucinant : Lybie, Algérie – Turquie puis je suis parti de la Turquie en Grèce à la nage. Par la suite, j’ai partir en Macédoine, puis en Serbie et enfin en Roumanie ouj’ai eu la protection subsidiaire. Malheureusement, j’ai été ciblé et agressé par des islamistes extrémistes alors j’ai continué  à me déplacer d’un pays à un  autre : Hongrie-Autriche-Suisse- France.

3) Comment voyez-vous ce verdict  et le procès en général ? 

C’est une  attaque à ma liberté d'expression parce que les religieux ne croient pas à la démocratie. Leur but dans la vie c’est de détruire la vie des êtres humains. Ils ne peuvent pas  digérer le fait que  quelqu'un soit heureux, ils veulent que tout le monde vive dans la merde (lol)

4) Vous avez réussi à vous enfuir et à quitter la Tunisie. Cependant nous avons entendu parler du fait que vous aviez eu à affronter beaucoup de difficultés et de problèmes. Pouvez-vous nous en parler?

J'ai rencontré plusieurs contraintes en Lybie avec les groupes djihadistes, en Algérie j'ai passé 15 jours dans la peur du régime dictateur, en Grèce j’ai résister face  à l’extrême droite qui pourchassait les étrangers dans les rues d’Athènes et à la police hyper raciste, avec ses lois pourries. En Macédoine, j’ai été en prison et j’ai eu des problèmes avec des policiers voleurs. En Serbie, je n’avais pas eu  beaucoup plus de chance et j’ai été sauvagement torturé dans les prisons du nord te du sud.  En Roumanie, j’ai découvert que le racisme n ‘a pas été éradiqué et je me suis retrouvé dans un camp de réfugiés avec des terroristes qui m’ont agressé. Maintenant, je me déplace dans différents pays de l’Europe de l’Ouest mais toujours sans papiers.


5) Quelle est votre situation actuelle ? Avez-vous réussi à refaire votre vie? 

J’ai partiellement réussi à régler mon statut mais le plus grand reste à faire. 

6) Votre ami Jabeur Majeri croupit dans une cellule en Tunisie. Pouvez-vous nous parler de sa situation et des conditions de sa détention? 

Jabeur est incarcéré à la prison de la Mahdia. Sa situation est très délicate. En effet, il est torturé par les gardiens de la prison et par les autres prisonniers qui l’accusent d’être un mécréant. Les conditions  de sa détention sont horribles : il a attrapé la gale et il n’arrive plus à marcher. De plus, on l’oblige à faire les prières dans l’infirmerie de la prison.   

7) Avez-vous trouvé un soutien de la société civile tunisienne? Comment la société civile pourrait elle vous aider et comment pourrait elle agir pour sauver Jabeur?

J'ai trouvé du soutien de la société civile tunisienne en France. Cependant, j’ai été ignoré de la part de la Ligue Tunisienne des Droits de l’Homme. Les Tunisiens- le peuple tunisien- m’ont condamné. J’ai été dénigré et j’ai eu droit à plusieurs campagnes de diffamation ainsi que des menaces sur les réseaux sociaux. 

8) Comment voyez-vous la situation en Tunisie en ce moment ? Pensez-vous que les libertés et les droits humains sont en danger en ce moment ? 

Je pense que cette phase est une phase essentielle et cruciale de l'histoire de  notre pays.  Les Tunisiens  doivent passer à travers  cette phase pour comprendre le sens de la démocratie, la citoyenneté, la séparation entre l'état et la religion.Mais je reste convaincu   qu’on va s’en sortir   que ce soit à travers une guerre civile ou autre.


9) Vous avez- annoncé la publication d'un livre. Peux- tu nous en parler?

Je n’ai pas encore publié  mon nouveau livre, mais il le sera bientôt.  J’y raconte tout mon périple de la Tunisie jusqu'à mon arrivée France, avec un regard critique envers l’Europe et ce qu’ils appellent  les droits de l'Homme qui ne sont que mensonges et illusions.

10) Je vous laisse le mot de la fin.

 Pour la fin je veux  dire au peuple tunisien que la faute n'est pas celle d'Ennahda. Je pense que la majorité des Tunisiens sont des religieux durs qui ont du mal à accepter la différence et à digérer la démocratie. La majorité est faite de gens qui sont contre la liberté d’expression, la différence et contre l'égalité homme-femme. Je tiens aussi à rappeler que le peuple qui a  crié haut et fort  sa soif pour la liberté et la dignité est le même qui a voté pour les islamistes et qui ma viré du travail 3 fois quand j'étais toujours en Tunisie et qui ma censuré avant, mais je n’ai aucune haine  envers mes compatriotes parce qu'ils seront toujours mon peuple, mes gens ...

*  extrait du dossier de presse du comité de soutien de Ghazi Beji et Jabeur Al Majeri. 


Lors d'une conférence organisée autour du thème: "Tunisie: les dangers qui guettent la liberté d'expression après la révolution", la section tunisienne d'Amnesty a annoncé son soutien absolu à Jabeur Al Majeri et Ghazi Beji . Une campagne  pour la collecte de signatures a été déjà lancée et vous pouvez suivre les dernières évolutions sur Twitter via le hashtag  #FreeJabeur. 

 


lundi 8 avril 2013

عندما يرتدي 9 أفريل 2013 ملابس 14 جانفي 2013





حبيبي جئت أبوح لك بالامي و أكفكف دموعي على مدارج مسرحك التي عاشت أحداثا عديدة و رسمت عليها تواريخ مختلفة .تلك المدارج التي يرتاح عليها عابر السبيل و المتسوّل  الذي أنهكه  شظف العيش و المرأة الحامل التي لم تجد من مكان لتجلس فيه بعد أن اقتلعت كافة المقاعد العمومية من الرصيف الاوسط و السوّاح الذين يرون في المسرح و في مدارجه قيمة تاريخية و حضارية غابت عن أغلب أبناء البلد . تلك المدارج التي صرخنا و رددنا الشعارات من أعلاها في كلّ مرّة أحسسنا فيها بوجود خطر محدق بأحلامنا التي سرقت فيما بعد. جئت أناجيك و ألملم جروحا خلّفتها علاقة عاطفية .  جئتك شاكية متألّمة  فهالني ما رأيت . نفس السيناريو البليد الركيك سيتكرّر ... نفس المسرحية الطويلة  المقرفة ستعاد بنفس الفصول . ألبسوك الأعلام التي نسوا قيمتها و معناها الحقيقي و لخّصوا مهمتها في كونها زيّا تنكريّا احتفاليا يلبسونك ايّاه كلّما أرادوا اعادة نفس العرض المملّ و نسوا أن يصلحوا الاشارة الضوئية التي عطلت عن العمل منذ شهور خلت ... علّقوا الافتات  المتشدّقة بمجد الشهداء في كلّ مكان  و نسوا أنّ قتلتهم مازالوا أحرارا أو نالوا أخفّ العقوبات في أحسن الأحوال ... نسوا أو تناسوا أنّ من ضربوا في عيد الشهداء الماضي مازالوا يعيشون  تبعات العنف الوحشيّ الذي سلّظ عليهم لا لشيء الاّ لرغبتهم في مواصلة الطريق نحو الحرية و الحفاظ على الحقوق التي اكتسبت بعد رحيل دكتاتور: لا خوف لا رعب الشارع ملك الشعب . نعم تناسوا أنّهم واجهوا الحناجر الصارخة بالغازات السامة و العصيّ و الاحذية و الحجارة ... فخرج علينا وزير داخلية سابق و رئيس وزراء حاليّ ليعلمنا أنّ تلك الاحداث قد تجاوزها التاريخ نعم تجاوزها التاريخ ..و استقال عدد من أعضائها مقرّين بفشلها و بتعطيل عملها . جئتك شاكية فعرضت عليّ الامك و كشفت عن جروحك : أهملوك و عمّت فيك الفوضى : باعة جوّالون " على كلّ لون يا كريمة" : سلع مختلفة أغرقتنا بها جمهورية الصين الشعبية : ساعات و نظارات شمسية مقلّدة , أحذية , ملابس داخلية و خارجية , " عظم مروّب ", "ملاوي", فواكه جافة  , كاكي , عطور و بخور ...سجائر و غيرها . دراجات نارية تسير على الارصفة غير مبالية بالقوانين و بتخصيص الرصيف للمترجّلين ... أصحاب مقاهي احتلّوا الرصيف بترخيص و بدون ترخيص , كلاب سائبة و قطط جائعة ... حبيبي جئت أسرّ اليك بوجعي فبحت لي بألمك : مرّة أخرى قلت لي : بما يحتفلون و لماذا هم للاعلام معلّقون ؟ فما وجدت من اجابة تشفي الغليل ... أستوفي الاعلام المعلّقة و الخطابات الرنّانة بحقّ من ضحّوا بحياتهم لنعيش نحن و ننعم بالحرية و الكرامة الاجتماعية ؟ أ يمكن أن نتحدّث عن احتفال و بماذا نحتفل ؟ سيقولون لي أفكارك سوداوية و سيتهمونني بالتشاؤم و لكن يا حبيبي ما تعيشه يقول الكثير و يكشف القادم و المصير .